معترفين بعدم الاستقصاء والفحص الكامل لتعذره . يقول الكاتب الإيراني الدكتور السيد حسين النصر : إن سرعة بث آراء ابن عربي في المذهب الشيعي الإثنى عشري تلقى الضوء على إمكانية صلته بالتشيع وهي مسألة درسها الكثير من علماء الشيعة طيلة القرون « 1 » . وينقل الصنعاني في كتابه « نسمة السحر بمن تشيع وشعر » الذي أنهى تأليفه سنة 1114 ، عن علاء الدين بن نفيس الكرماني في « شرح الأسباب والعلامات » في باب العشق انه مأخوذ من العشقة وهي اللبلاب لأنها تلتوي بما يقاربها من النبات كما ذكره الشيخ محي الدين بن عربي في الفتوحات المكية ومتصوفة الشيعة العجم أتباع لمذهبه كالشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي . . . كما وذهب إلى تشيعه الكثير من عرفاء الشيعة مستدلا على ذلك تارة بالكشف والمشاهدة وأخرى بما وصل إليهم من أستاذتهم نقلا وثالثة بالتأمل في كلاماته ومقارنة بعضها ببعض وتجميع القرائن والشواهد .

--> ( 1 ) - ثلاثة فلاسفة مسلمين : ص 213 .